唐诗三百首

寒冷的深山在暮色中变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。

我拄着拐杖站在柴门外，迎风倾听傍晚的蝉鸣。

渡口只余下西下的落日，村落里升起了孤独的炊烟。

又遇到喝醉酒的裴迪，在我面前放声高歌。

这首诗以简洁而富有生机的笔触，勾勒出一幅宁静而悠远的秋日田园画卷。首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，通过“寒山”与“秋水”的意象，将秋日的苍翠与溪流的潺湲巧妙结合，不仅展现了自然的色彩变化，更传递出一种时光流转的静谧感。诗人以“转”字点出山色的动态，以“日”字暗示水流的恒久，使画面既富有层次又充满韵律。这样的描写，让人仿佛能感受到秋日山林的清冷与溪水的温柔。

颔联“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，进一步将视角从自然转向人，通过“倚杖”与“听暮蝉”的细节，刻画出诗人闲适淡泊的心境。柴门外的景象，既是对外界的观察，也是内心的投射。暮蝉的鸣叫，既是一声声秋的讯息，也是诗人与自然对话的媒介。这种动静结合的描写，不仅营造出一种空灵的氛围，更让人体会到诗人超然物外的闲情逸致。尾联“渡头馀落日，墟里上孤烟”，则以夕阳与炊烟的意象，将视线拉向远方，余晖与孤烟交织，既是对白昼的告别，也是对归家的期盼。这样的画面，既温暖又寂寥，仿佛将整个秋日的余韵都浓缩在了这一刻。

尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前”，则将视角转向历史与人文，通过“接舆”与“五柳”的典故，暗含了对隐逸生活的向往。接舆是春秋时楚国的狂士，五柳则暗指陶渊明，两人都是不拘世俗的隐士。诗人在此借醉歌之景，既是对古人风骨的追慕，也是对自身心境的写照。这样的结尾，既是对前文景物的升华，也赋予了整首诗更深的文化内涵。诗人将自然之美与人文之思融为一体，使读者在感受秋日宁静的同时，也能体会到一种超脱尘世的豁达。

辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。

裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。

转苍翠：一作“积苍翠”。

转：转为，变为。

苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。

潺湲：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。

听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。

渡头：渡口。余：又作“馀”。

墟里：村落。

孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。

值：遇到。

接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。

五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐代著名诗人、画家，世称“王右丞”，因其诗歌中蕴含深厚的佛理与禅意，后人尊称为“诗佛”。他出身河东王氏望族，自幼聪慧过人，少年时便以诗、画、音律等多才多艺闻名，21岁状元及第，开启仕途。然而，王维一生经历了宦海沉浮，安史之乱期间曾被迫接受伪职，后因弟王缙请罪获赦，官至尚书右丞。

王维的成就主要体现在诗歌与绘画两大领域。在诗歌方面，他是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”。他的山水田园诗以“诗中有画，画中有诗”的艺术风格著称，将自然景物与佛理禅意相融合，创造出静谧幽清的意境，如《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”等名句，将山居秋景描绘得如画般恬淡清雅，令人身临其境。此外，他的边塞诗如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”也展现了雄浑壮阔的气象，体现了多方面的艺术造诣。王维的诗歌语言清新自然，情感真挚，既表达了隐逸生活的闲适，也蕴含了对人生的深刻感悟，对后世诗歌创作影响深远。

在绘画方面，王维开创了水墨山水画派，被誉为“南宗山水画之祖”。他擅长以绘画技法融入诗歌创作，赋予诗作以视觉美感，其画作《辋川图》等被后世推崇为经典。苏轼曾评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，高度概括了他诗画结合的艺术成就。王维还精通音律，擅长演奏多种乐器，其多才多艺为唐代文人中的翘楚。