论语

孔子很少谈论利益，但赞成天命和仁德。

达巷这个地方的人说：“孔子真伟大！学问渊博，却无法用某个专长来概括他。”孔子听到后，对弟子们说：“我该专长于什么呢？是赶马车呢，还是射箭呢？我还是选赶马车吧。”

孔子说：“用麻料织礼帽，是合乎礼制的；现在人们用丝料，因为更省事，我随从大家。但在臣子拜见君主时，先在堂下跪拜是合乎礼的；现在人们直接在堂上跪拜，显得傲慢。即使违背大家，我还是坚持在堂下跪拜。”

孔子杜绝四种弊病：不凭空臆测、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是。

孔子在匡地被围困时说：“周文王去世后，周代的礼乐文化不都由我传承吗？如果上天要毁灭这种文化，那后人就无从继承；如果上天不想毁灭，那匡人又能把我怎么样呢？”

太宰问子贡：“孔子是圣人吗？为什么他这么有才能？”子贡说：“上天本来就要让他成为圣人，还赋予他那么多才能。”孔子听到后说：“太宰了解我吗？我年少时地位低贱，所以学会了许多粗活。君子会像这样多才多艺吗？不会的。”

子牢说：“孔子说过：‘我没有被任用，所以多才多艺。’”

孔子说：“我有知识吗？其实没有。有个乡下人向我请教，我其实也是一无所知。我只是从问题的两端去探究，尽力回答罢了。”

孔子说：“凤凰不来，黄河不现图，我这一生大概就这样了吧！”

孔子见到穿丧服的人、戴着礼帽穿着礼服的人和盲人，即使对方年轻，也一定起身行礼，经过他们身边时必定快步走过。

颜渊感叹道：“老师的学问，抬头仰望，越望越高；努力钻研，越钻越坚。刚觉得它在前面，转眼又到后面了。老师善于一步步引导我们，用文献丰富我们的知识，用礼节约束我们的行为，让我欲罢不能。我已经竭尽所能，仿佛看到他站在高高的地方，虽然想追随，却找不到路径。”

孔子病重，子路让弟子们准备治丧。病稍好后，孔子说：“仲由搞欺诈已经很久了！我没有家臣却装作有家臣，我欺骗谁？欺骗上天吗？我宁可死在你们这些弟子手里，也不愿死在伪臣手里。就算我不能享受隆重的葬礼，难道会死在路上吗？”

子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里，还是找个识货的商人卖掉？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正等待识货的人呢。”

孔子想搬到九夷住。有人说：“那里太简陋了，怎么住？”孔子说：“君子住在那里，还有什么简陋的呢？”

孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才把音乐整理好，《雅》《颂》各归其位。”

孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，办丧事不敢不尽力，不被酒所困，这些我做到了吗？”

孔子在河边说：“逝去的一切就像这河水，日夜不停。”

孔子说：“我没见过像喜爱美色那样喜爱德行的人。”

孔子说：“好比堆山，只差一筐土没完成，停下来，是我自己停的；好比填平土地，即使只倒下一筐土，继续前进，也是我坚持的。”

孔子说：“听我说话始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”

孔子评价颜渊：“可惜啊！我只看到他不断进步，没见他停止过。”

孔子说：“庄稼发了芽却不开花的有，开了花却不结果的有。”

孔子说：“年轻人值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人？如果到了四十、五十岁还默默无闻，那也就不值得敬畏了。”

孔子说：“符合原则的话，能不听从吗？可贵的是能改正。恭维的话，能不高兴吗？可贵的是能分析。高兴却不分析，听从却不改正，我实在没招了。”

孔子说：“以忠信为本，不要和不如自己的人交朋友，有了过错，不要怕改正。”

孔子说：“军队可以失去主帅，但一个人的志向不可被夺走。”

孔子说：“穿着破棉袍和穿狐皮大衣的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有子路吧！‘不贪图财物，不羡慕别人，有什么不好？’”子路一直念叨这句话，孔子说：“这只是条小道，哪算得上好？”

孔子说：“只有到了严冬，才知道松柏是最后凋谢的。”

孔子说：“聪明的人不困惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

孔子说：“可以和人家一起学习，不一定能和人家一起追求真理；可以和人家一起追求真理，不一定能和人家一起坚持；可以和人家一起坚持，不一定能和人家一起灵活变通。”

“唐棣树的花，翩翩摇摆。难道我不想你？只是住处太远。”孔子说：“其实没真正想，那有什么远呢？”