论语

孔子说：“我只是阐述前人的学说而不自己创作，相信并喜爱古代的文化，私下里把自己比作老彭。”

孔子说：“默默记住所学的知识，学习从不感到满足，教导别人从不厌倦，这些我做到了什么呢？”

孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到正义的事不能立即去做，有了缺点不能改正，这些都是我所忧虑的。”

孔子在家闲居时，总是衣冠整齐，和颜悦色。

孔子说：“我衰老得很厉害了！很久没有再梦见周公了。”

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭依，在六艺中游历。”

孔子说：“只要主动给我十条干肉作见面礼，我从没有不教诲的。”

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度，不去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”

孔子在服丧的人旁边吃饭，从未吃饱过。

孔子在这一天参加了丧礼哭泣，就不唱歌。

孔子对颜渊说：“用我，我就去实行；不用我，我就收藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路说：“老师您统领三军，会与谁共事？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只、木筏渡河，死了都不后悔的人，我是不和他共事的。必须能与遇事谨慎、善于谋划而成功的共事。”

孔子说：“财富如果可以合乎道义去追求，即使是做给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不可求，还是做我喜欢的吧。”

孔子所谨慎的事情有：斋戒、战争、疾病。

孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月吃肉都不觉肉味，说：“没想到欣赏音乐竟到了这种境界。”

冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“我去问问。”进入屋内，问：“伯夷、叔齐是怎样的人？”孔子说：“古代的贤人。”子贡问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“追求仁德而得到了仁德，又有什么怨恨呢？”子贡出来，说：“老师不会帮助卫君。”

孔子说：“吃粗米饭，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子说：“再给我几年时间，到五十岁去学《易经》，就可以没有大的过错了。”

孔子平时说雅言时，《诗》、《书》和执行礼节时，都使用雅言。

叶公向子路问孔子是个怎样的人，子路不答。孔子说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功就忘记了吃饭，快乐得忘记了忧愁，不知道老年即将到来，如此而已。”

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得知识的人。”

孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神。

孔子说：“三个人一起走路，必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就加以改正。”

孔子说：“上天把德赋予我，桓魋能把我怎么样？”

孔子说：“学生们，以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是没有什么隐瞒的！我没有什么事不是和你们一起干的，这就是我孔丘的为人。”

孔子以四项内容教育学生：文化知识、履行实践、忠诚、守信。

孔子说：“圣人，我是见不到了；能看到君子，这就行了。”又说：“善人，我是见不到了，能见到有恒心的人，这也行了。本来没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难有恒心的。”

孔子钓鱼用一根鱼竿，不设网捕鱼；打猎不射杀歇宿的鸟。

孔子说：“大概有不懂却凭空造作的人，我没有这种毛病。多听，选择好的接受；多看，记在心里，这是次一等的智慧。”

互乡那个地方的人很难与他们交谈，但互乡的一个童子却受到孔子的接见，学生们感到疑惑。孔子说：“我们要赞成他的进步，不要反对他的退步，何必做得太过分呢？人家把自己打扫干净来见你，我们应该赞许他的干净，何必管他以后会怎样呢？”

孔子说：“仁德离我们很远吗？我想达到仁，仁就来了。”

陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子离开后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近，说：“我听说君子没有偏私，难道君子也有偏私吗？鲁君娶了吴国的一位公主，而吴和鲁是同姓，这就称为吴孟子。如果鲁君懂得礼，还有谁不懂得礼呢？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我真是幸运。有了过错，人家一定会知道。”

孔子同别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

孔子说：“就文化知识而言，大概我和别人差不多。但亲自实践君子之道，那我还没有做到。”

孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当？不过是朝着这个方向努力不厌倦，教诲别人不疲倦，不过如此罢了。”公西华说：“这正是我们学不到的。”

孔子病重，子路请求祈祷。孔子问：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了。”

孔子说：“奢侈了就不谦逊，节俭了就固陋。与其不谦逊，宁可固陋。”

孔子说：“君子心胸开阔，神色平静；小人经常忧愁，心神不宁。”

孔子温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而安详。