论语

子路问如何处理政务，孔子说：“自己带头做事，再使百姓辛勤劳作。”子路请求进一步指教，孔子说：“不要懈怠。”

仲弓做了季氏的家臣，问如何处理政务，孔子说：“自己先给下属做出表率，赦免他们的小过错，提拔贤能的人才。”仲弓说：“怎么知道谁是贤才而加以举荐呢？”孔子说：“举荐你所了解的人。你所不了解的人，别人难道会埋没他们吗？”

子路说：“卫国的国君等待您去治理国家，您会先做什么？”孔子说：“那一定是纠正名分吧！”子路说：“有这种事吗？您真迂腐！为什么要纠正名分？”孔子说：“仲由，你太粗野了！君子对于自己不懂的事情，应当存疑而不妄加评论。名分不正，说话就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无从兴起；礼乐制度不能兴起，刑罚就不能得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马虎对待的。”

樊迟请求学种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去了，孔子说：“樊迟真是个小人！在上位者只要重视礼，百姓就没有敢不恭敬的；在上位者只要重视义，百姓就没有敢不服从的；在上位者只要重视信，百姓就没有敢不诚实的。如果做到这样，四面八方的百姓就会背负着孩子来投奔，何必要自己种庄稼呢？”

孔子说：“熟读《诗经》三百首，让这种人处理政务，却行不通；派他出使到四方各国，又不能独立地应对外交；读得很多，又有什么用呢？”

孔子说：“自身正了，即使不发布命令，百姓也会去实行；自身不正，即使发布命令，百姓也不会服从。”

孔子说：“鲁国和卫国的政事，就像兄弟一样相似。”

孔子评论卫国的公子荆说：“他善于管理家政。刚开始有点财产时，他说：‘差不多就够了。’稍多一点时，他说：‘差不多完备了。’更多时，他说：‘差不多完美了。’”

孔子到卫国去，冉有为他驾车，孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富足。”冉有说：“富足之后呢？”孔子说：“对他们进行教化。”

孔子说：“如果有人任用我治理国家，一年便可以初见成效，三年就会大见成效。”

孔子说：“‘善人治理国家一百年，也就可以克服残暴、废除刑罚杀戮了。’这话真对啊！”

孔子说：“如果有王者兴起，也必定要经过三十年才能实现仁政。”

孔子说：“如果能端正自身的行为，处理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎么能要求别人端正呢？”

冉有退朝回来，孔子问：“为什么这么晚？”冉有回答：“有政务。”孔子说：“恐怕是事吧。如果有政务，虽然国君不用我了，我仍然应该了解情况的。”

鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的道理。有人说：‘做国君难，做臣子不易。’如果知道做国君的难，这不就近乎一句话可以使国家兴盛吗？”定公又问：“一句话可以使国家灭亡，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的道理。有人说：‘我做国君没有其他乐事，只有我的话没有人敢违背。’如果说的话好，没有人违背，不也好吗？如果说的话不好而没有人违背，这不就近乎一句话可以使国家灭亡吗？”

叶公问怎样治理政事，孔子说：“使近处的人满意，使远处的人来归附。”

子夏做莒父地方的行政长官，问怎样处理政务，孔子说：“不要图快，不要贪图小利。图快反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。”

叶公告诉孔子说：“我的乡里有个正直的人，他的父亲偷了羊，他告发了父亲。”孔子说：“我乡里的正直的人跟这不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在其中了。”

樊迟问什么是仁，孔子说：“平时在家中容貌端庄，办理事情严肃认真，对待别人忠心耿耿。即使到了夷狄之地，也不能放弃这些品德。”

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“使自己行为有耻辱感，出使到各国诸侯那里不辱君命，可以叫做士了。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬兄长。”子贡说：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见而洁身自好，那是小人中的顽固派吧！但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“如今那些做官的人又怎么样呢？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里值得谈论呢！”

孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”

孔子说：“南方人有句话说：‘人要是没有长性，连巫医都做不成。’这句话说得真好啊！”接着引用《易经·恒卦·九三爻辞》说：“不能长久保持自己的德行，总有一天会遭受耻辱。”孔子说：“这就是说没有长性，不必算卦占卜了。”

孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人同流合污而不讲求和谐。”

子贡问道：“全乡的人都喜欢、称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又问：“全乡的人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

孔子说：“君子安详舒泰而不傲慢盛气，小人傲慢盛气而不安详舒泰。”

孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品质接近仁德。”

子路问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“互相切磋，和顺相处，可以叫做士了。朋友之间互相切磋，兄弟之间和顺相处。”

孔子说：“善人教导百姓达到七年，也就可以叫他们去当兵打仗了。”

孔子说：“用没有受过训练的百姓去作战，这等于抛弃他们的生命。”